miércoles, 30 de marzo de 2011

HORAS CANONICAS

Las horas canónicas son una división del tiempo empleada durante la Edad Media en la mayoría de las regiones cristianas de Europa, y que seguía el ritmo de los rezos de los religiosos de los monasterios.

ORIGEN:

San Benito denominó a estas horas de rezo "horas canónicas", y así se haría desde el siglo VI; su nombre proviene de las órdenes y normas o cánones de la Iglesia del medioevo. Durante esa época se organizó el sistema de horas centralizando su uso principalmente en los monasterios benedictinos.

DIVISONES:

  • Horas mayores: es decir los Maitines, las Laudes y las Vísperas, en las que era preceptivo que toda la comunidad se reuniera en la iglesia.
  • Horas menores: que corresponden a la Prima, la Tercia, la Sexta y la Nona. Según la regla benedictina no era obligación en estas horas menores acudir a la iglesia, sino que, al escuchar la trompeta o campana los monjes interrumpían sus labores y se ponían a orar inmediatamente en el lugar en el que se encontraban.


lunes, 28 de marzo de 2011

EN NOMBRE DE LA ROSA

 Una mañana de finales de noviembre del año del señor 1327 Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable discípulo el novicio Adso de Melk (Christian Slater), que es quien relata la historia, acuden a una abadía benedictina situada en el norte de la península italiana para intentar esclarecer la muerte de un joven miniaturista. Durante su estancia en la abadía van desapareciendo misteriosamente más monjes, a quienes encuentran muertos al poco tiempo. El miedo cunde en la abadía, ya que las muertes parecen estar relacionadas con las 7 trompetas del apocalipsis que anuncian el fin del mundo. Lentamente, y gracias a la información aportada por algunos monjes, Guillermo va esclareciendo los hechos. El móvil de los crímenes parecen ser unos antiguos tratados acerca de la risa, que se encuentran en la biblioteca del complejo, un complicado laberinto en una de las torres del monasterio de la cual se dice que es la mayor del mundo cristiano. Paralelamente a esto, la abadía es el punto de reunión para una discusión sobre la pobreza de Cristo. El misterio queda revelado: el libro en cuestión está dedicado a la licitud de la risa y es la única copia que sobrevive de varios que escribió Aristoteles sobre este tema. Uno de los monjes mas viejos, ciego y conocedor a fondo de la biblioteca, era el responsable de asesinar a cada monje que tomó contacto con el libro, que, de paso, tenía las hojas envenenadas.




     PERSONAJES:


  1. Guillermo de Baskerville – protagonista, fraile franciscano Bertrando del Poggetto – Cardenal y líder de la legación papal
  2. Adso de Melk – narrador, novicio franciscano y aprendiz de Guillermo
  3. En la abadía .
  4. Abbone da Fossanova – el abad del monasterio benedictino
  5. Ubertino da Casale – fraile franciscano exiliado y amigo de Guillermo
  6. Severino de S. Emmerano – herbolario
  7. Malaquías de Hildesheim – bibliotecario
  8. Berengario de Arundel – ayudante del bibliotecario
  9. Adelmo da Otranto – ilustrador miniaturista, novicio y primera víctima
  10. Venancio de Salvemec – traductor de manuscritos,
  11. especialista en griego
  12. Bencio de Uppsala – estudiante de retórica
  13. Alinardo da Grottaferrata – monje más anciano de la abadía
  14. Jorge de Burgos – monje anciano y ciego
  15. Remigio de Varagine – cillerero (mayordomo del monasterio)
  16. Salvatore – monje y ayudante de Remigio
  17. Nicola da Morimondo – hermano vidriero
  18. Aymaro de Allessandria – monje chivato
  19. Michele de Cesena – líder de los franciscanos "espirituales"
  20. Bernardo Gui – inquisidor y líder de la legación papal


martes, 15 de marzo de 2011

SIMBOLOS DE LOS CUATRO EVANGELIOS

                               
               
           
  1. MATEO : HOMBRE
  2. MARCOS : LEÓN
  3. LUCAS : TORO
  4. JUAN : AGUILA

                                              

lunes, 14 de marzo de 2011

EL CAMINO DE SANTIAGO

El camino de santiago es una ruta que recorren los peregrinos procedentes de toda España y de toda Europa para llegar a la ciudad de santiago de compostela , donde se veneran las reliquias del apostol santiago el mayor.Durante toda la edad media fue muy ocurrido despues,fue ligermente olvidado y en la epoca actual ha vuelto a tomar un gran auge.


inicios hitoricos del camino:


 Los origenes del culto santiago  en la hispania romana son desconocidos,pero parece ser que un año 814 se encontraron reliquias atribuidas al apostol.Al final del siglo IX se extienden por la Europa cristiana.En el sigloXI el numero de  peregrinos  aumento considerablemente gracias a contactos culturales  entre las naciones europeas.


lunes, 7 de marzo de 2011

CHINTILA

SISENANDO

SIJINTILA

RECAREDO II

SISEBUTO

GUNDEMARO

VITERICO

LIUVA II

RECAREDO

LEOVIGILDO

LIUVA

ATANAGILDO

AGILA

TEUDISELO

TEUDIS

AMARALICO

GESALICO

ALARICO II

EURICO

TEODORICO II

TURISMUNDO

TEODORICO

VALIA

                                                          

SIGERICO

                                                          

ATAULFO

                                                           

REYES GODOS

REYES GODOS

domingo, 6 de marzo de 2011

INVASIÓN DE LOS VISIGODOS

Loa visigodos son los primeros que aprecieron,cuando invadieron el imperio Romano.Despues de la invasion,conquistaban la provincia romana de Dacia.Es desconocido cuando los visigodos se formaron realmente.Los visigodos gobernaron la península Ibérica,movieron al sur del río Danubio,para escapar de los Huns.Buscaron refugios con los romanos,pero ellos lo traicionaron.los vigodos lucharon.Los visigodos entonces gobernaron la tierra de  Alemania al borde de España.No eran muy nómadas dentro de Alemania.
Cuando establecieron el reino de visigoth,su punto central era  la ciudad capital de Toulose.Un rey gobernaba los visigodos,y el sucesor del rey era su hijo.

                                              

viernes, 4 de marzo de 2011

EL ROMANCE

Es una composición poética de carácter épico-narrativo nacida para ser cantada,formada por versos octosílabos con rima asonante en los pares y cuyo origen se encuentra en los cantares de gesta.El interés por éstos,con el paso del tiempo.fue decayendo y sus fragmentos más atrayentes fueron transformados en romance mediante la ruptura de cada uno de los versos de aquél  en dos  partes para formar  cada uno de los versos  del romance.

MESTER DE CLERECÍA

Tuvo su apogeo durante los siglos XIII y XIV y a ella pertenecen los clérigos y los autores cultos.
En el siglo XIII, el conocimiento, por lo tanto, se concentra únicamente en los monasterios,  prácticamente hasta el nacimiento y desarrollo de las ciudades y las universidades, que provocaron la incorporación del ciudadano al mundo literario.
El legado literario que dejó fue impresionante. En un primer periodo (siglo XIII) las obras más importantes fueron las de Gonzalo de Berceo, el Libro de Alexandre, el Libro de Apolonio, y el Poema de Fernán González. En un segundo periodo (siglo XIV), las obras más destacadas fueron el Libro de buen amor, del Arcipreste de Hita, los Proverbios morales, de Sem Tob, y el Rimado de Palacio, de López de Ayala.



                        

                                                  

LOS CANTARES DE GESTA - EL MESTER DE JUGLARÍA


Durante toda la Edad Media floreció la poesía épica  destinada a cantar las hazañas de un héroe o de una colectividad. Los juglares, en el repertorio de cantos que realizaban para entretener y divertir a la gente en actuaciones públicas, tanto en las plazas, las romerías, los lugares recreativos del momento, o los atrios de las iglesias, incluían el cantar de las hazañas de un determinado personaje histórico, o de un pueblo. Estos modos de diversión pública ya tenían lugar en la antigüedad clásica o entre los musulmanes, con figuras similares a la de los juglares. El juglar es entendido como poeta y, al mismo tiempo, intérprete de la obra, y conocedor de la técnica literaria como parte de su formación cultural. Es decir, el término juglar para nada es sinónimo de inculto, sino de diversión